問 生命學技術中的祝由術是什么樣的?
答曰:祝由是通過聲音語言、符號語言、肢體語言、環境語言等語言工具,來觸發大腦松果體區域的核心功能。祝由是可以讓人被動修煉的技術。道家大成凈土法是祝由類技術的代表。以語音為杠桿,以祝由為中樞技術,讓意識退位,元神呈現,讓個體甚至生命全體抵達最終的神洲凈土——這是“人的解放”之極致。
問凈土法里面的小成法是如何定義的?
答曰:大多執著虛擬的偶像崇拜,對虛幻的凈土仙境未曾探究其本源,更談不上徹底破象;其信仰者在最后的生死關頭,不得不被“象”牽引,先回后墮,很難兼容身心健康、預知時至、無疾而終者三大證量;此等凈土法門對生命的關懷有不可磨滅的功勞,然還是比較低級,故為凈土里面的小成法。
問 道家大成凈土法有什么特點?
答曰:以終極的惟物觀破除一切宗教之象,建立起徹底的無神論,將現實人生與理想的凈土世界畫上等號,先獲取身心的健康及在現實社會的圓融,后爭取預知時至、無疾而終,獲取生命的最大圓滿。其境界高遠,覆蓋不同信仰的人群,對生命的關懷真切實用,故為凈土里面的大成法。
問 陰神成就有什么標識?
答曰:身心健康、預知時至、無疾而終。
問 文始派?隱仙派?
答曰:老子傳道尹喜,尹喜證文始真人,故一般我派稱為文始派。又因尹喜以下之祖師,多大隱,或隱于廟堂,或隱于城市,或隱于名山,故后人又稱為隱仙派。 少陽最大,文始最高 隱仙派包括陳摶–火龍真人–張三豐這一支;還有陳摶–賈得升–張無夢–終南山寧氏世家這一脈;黃元吉祖師主要是中派,也有部分隱仙派法脈。 魏伯陽祖師也是隱仙派大家。
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